05.02.2022 | 23:29
Senke grada Georga Redžeka
Galerija SULUV u Novom Sadu predstavlja od 7. februara izložbu slika “Senke grada” Georga Redžeka, čiji je centralni motiv lavirint kao zamršeni gradski prostor, gde se odvija egzistencija urbanog čoveka i njegova potraga za sopstvenim identitetom.
Traženje puta koji ga vodi ka središtu, kao i onog spasonosnog – ka svetlosti, veoma je aktuelno. Lavirint kao motiv, veoma je često viđen u istoriji umetnosti i kao takav je prisutan u različitim kulturama, koje se danas prožimaju više nego ikada. Slike “Laboratorijski zec”, “Lenjost” i “Izgon ili bekstvo iz raja”, takođe se mogu povezati sa onim šta se upravo dešava u savremenom društvu. Svaki rad pojavljuje se i kao pseudoekran sa informacijom o tome šta bi mogao da bude izbor, baš kao i naslov za samu izložbu.
Slikarstvo Redžeka, kako je navela Sonja Jankov u pratećem tekstu, karakterišu alegoričnost, referentnost prema stvaralaštvu Boša, Brojgela i Direra, kao i samosvest o problemima novomilenijumskog digitalnog doba. Naizgled nespojive, te tri karakteristike se u Redžekovom stvaralaštvu susreću zahvaljujući njegovom kombinovanju klasičnih motiva i reprezentativnih znakova savremenog doba.
U najnovijoj seriji radova, koji su nastali tokom 2020. i 2021. godine, klasični motivi su lavirint, beli zec (kao simbol vaskrsnuća, reinkarnacije i revitalizacije) i svinje pred koje su “bačeni biseri”. Postavljeni u kompozicije sa reprezentima modernog i savremenog doba, kao što su displeji, bar kodovi, kablovi, logo coca-cola, ovi klasični motivi omogućavaju da se preispita i prikaže savremeno vreme u kojem živimo.
Lavirint je alegorični motiv koji je ljude fascinirao od drevnih i antičkih dana, postavši simbol ljudske istrajnosti, snalažljivosti, umeća, ali i potpune izgubljenosti i nemogućnosti izlaska iz date situacije. On se stoga povezuje sa osećajem anksioznosti, otuđenosti, odsečenosti od drugih, straha od potpune nemoći, ali postaje i simbol savremenosti za koju se ne zna u kom se pravcu razvija (degradira) i kako se može završiti. Ovim odlikama lavirinta,
Redžek motivu lavirinta, koji je tokom istorije postao simbol ljudske istrajnosti, snalažljivosti, umeća, ali i potpune izgubljenosti i nemogućnosti izlaska iz date situacije, dodaje nove vrednosti, predstavljajući posredstvom njega i globalna dešavanja koja su se odvijala proteklih par godina. Lavirint je tako na jednoj slici alegorija potpuno pustog grada, naizgled mitska ili distopijska, ali u suštini krajnje realistična, jer su gradovi tokom nedavnih zabrana kretanja i vanrednih stanja bili potpuno prazni. Bez ijednog jedinog čoveka, lavirint gubi svoj smisao – bez čoveka koji je u njemu izgubljen, lavirint sam po sebi ništa ne predstavlja, čime se uviđa da i grad bez ljudi više nije grad, navela je Sonja Jankov.
Na drugoj slici, motiv lavirinta postaje skup multipliciranih zidova kao još uvek primenjivanog sistema odvajanja i razgraničavanja. Svođenjem lavirinta na zidove, Redžek uvodi novinu u svoje stvaralaštvo u smislu da ne pravi reminiscenciju na Boša, Brojgela ili Direra, nego citira radove savremenog umetnika Banksija, i to upravo njegovu umetnost otpora.
Uvođenjem logoa “coca-cola”, za koju se metaforički kaže da je srušila Berlinski zid, uviđa se da je trenutno u svetu mnogo sličnih zidova na granicama koji svet više ne dele samo na Istok i Zapad, nego stvaraju mnogo raznovrsnije i drastičnije podele. Na trećoj slici, pak, lavirint postaje specifična tvrđava, to jest odbrambeni mehanizam koji čuva zelenilo u gradskim sredinama tako što niko ne može da nađe put kroz lavirint, te ni da stigne do zelenila i zabetonira ga.
Pored motiva lavirinta, na najnovijim Redžekovim slikama prisutni su i motivi belog zeca i svinja, oba postavljena u kontekst najnovijih tehnologija. Zec kao simbol obnovljivosti života/vaskrsnuća, pojavljuje se u alegoričnom prikazu života kao nekoliko srećnih trenutaka koje obnavljamo u sećanju upravo pomoću različitih tehnologija. Zec se pojavljuje i u alegoriji o začeću, u kontekstu tehnologija za veštačku oplodnju, ali i u alegoriji o bekstvu iz raja, to jest o ekstremnom bekstvu savremene civilizacije u sajber prostor. Motiv svinja se pojavljuje uz motiv displeja i ekrana, kao simbol bačenog i izgubljenog života na more materijala na internetu, materijala na koji se samo gubi vreme i ništa se od njega ne može dobiti zauzvrat.
Odabirom mitskih, pa čak i biblijskih, motiva i tema za predstavljanje i problematizovanje savremenog doba, Redžek ukazuje da su dešavanja tokom proteklih par godina nastavak istorije i mitova od antičkih dana. Kao takvi, oni nisu potpuno “iščešeni” iz istorije čovečanstva, čime se uliva specifičan spokoj u smislu da se uviđa da su nepredvidivost, stres i izgubljenost bili odlike normalnosti i ranijih perioda, a ne samo savremenog doba, navela je Sonja Jankov.
Georg Redžek (Kragujevac, 1965), diplomirao je 1989. i magistrirao 1996. godine na Akademiji umetnosti u Novom Sadu.
Član SULUV-a od 1990. godine, dobitnik je više nagrada – treće na drugom Bijenalu akvarela YU95 (1995) u Zrenjaninu; nagrade za slikarstvo na 30. Novosadskom salonu (2001), prve nagrade na Saatći onlajn konkursu (2013).
Izložba će biti otvorena do 18. februara.
(SEEcult.org)
